*****Mencari Erti Sebuah Perkahwinan*****

Perkahwinan merupakan fitrah semulajadi yang Allah anugerahkan dalam diri setiap lelaki mahupun perempuan.

Kecenderungan berpasangan ini telah terbukti di sebalik imbauan sejarah penciptaan Hawa.

Ketika nabi Adam tinggal di syurga, baginda melihat semua makhluk lain berpasangan sedangkan baginda keseorangan.

Lantas, Allah yang Maha Mengetahui isi hati Adam menciptakan Hawa sebagai penghibur dan teman Adam sebagaimana firman Allah yang bermaksud "Dialah yang menciptakan kamu daripada diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan isteri agar kamu merasa senang kepadanya."

Berkahwin Kerana Ibadah

Menurut Islam, perkahwinan bukan atas tuntutan nafsu, tetapi atas tuntutan agama.

Perkahwinan bukan semata-mata untuk memuaskan shahawat tetapi untuk memenuhi kehendak misi kejadian manusia iaitu untuk beribadah kepada Allah.

Kerna itulah, setiap muslim perlu merancang dan berusaha agar perkahwinan mereka tergolong dalam perkahwinan mithali.

Perkahwinan mithali adalah model perkahwinan cemerlang menurut acuan Islam bersandarkan ikatan kasih murni angota keluarga menuju redha Allah.

Perkahwinan mithaliah bermula dengan matlamat yang jelas lagi tersuluh.

Syariat Islam menitikberatkan perkahwinan ditegakkan sebagai satu ibadah dan mampu mendekatkan diri dengan Allah. Perkahwinan dibuat atas keinginan untuk memenuhi tuntutan syariat dan Sunnah RAsulullah SAW. Dalam Hadis yang diriwayatkan oleh At-Tabrani dan Al-Baihaqi, Rasulullah SAW bersabda:

"Barangsiapa yang mampu untuk berkahwin tetapi tidak berkahwin maka bukanlah dia dari golonganku".

Dengan pendekatan ini, perkahwinan mithali dapat membendung masyarakat daripada penyakit-penyakit yang menular disebabkan hubungan seks yang liar dan bebas.

Perhubungan seks yang haram ini menimbulkan pelbagai kompilasi dalam masyarakat seperti lahirnya anak luar nikah, hubungan sejenis, penyakit-penyakit kelamin seperti VD dan AIDS serta menghapuskan keturunan.

Perkahwinan mithali juga perlu berpaksikan Al-Quran dan Sunnah sebagai tonggak keluarga.

Prinsip ini berasaskan hakikat bahawa manusia tidak boleh melewati batas-batas kefitrahannya sebaliknya perlu mengukuhkan kedudukannya sebagai hamba Allah dan khalifah dalam sebuah keluarga khasnya dan komuniti yang lebih besar amnya.

Cinta Dan Kasih Sayang

Cinta dan kasih sayang adalah penghias utama dalam sesebuah perkahwinan mithali. Jaminan kebahagiaan dalam sebuah keluarga sebenarnya berputik daripada cinta yang mendalam di antara suami isteri berpaksikan Islam.

Cinta yang murni ini seterusnya melahirkan anak-anak yang soleh dan solehah yang boleh mendoakan kesejahteraan ibu bapa mereka apabila telah tiada di dunia nanti.

Justeru hubungan kasih sayang di antara ibu bapa dan anak-anak perlu dijaga dan dipupuk agar setiap baitul muslim atau keluarga Islam dihiasi dengan kesyahduan cinta yang segar dan kasih yang mengasyikkan.

Kasih sayang juga perlu sentiasa dicari dan dibina bukannya ditunggu atau dibiarkan kerna firtah manusia sentiasa dahagakan kasih sayang.

Ini bertepatan dengan firman Allah dalam surah Ar-Rum:30 :

"Fitrah Tuhan yang telah diciptakan manusia ke atasnya, tiada pertukaran lagi bagi ciptaan tuhan itu. Itulah agama yang lurus, akan tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui."

Tarbiyah Dan Pendidikan

Pendidikan adalah tema penting dalam sesebuah perkahwinan mithali.

Kecemerlangan dan kehebatan anak-anak yang menjadi tunjang dan penyeri sebuah keluarga bermula daripada pendidikan yang diberikan oleh ibubapa.

Haluan yang dipilih perlulah ditapis daripada elemen-elemen yang tidak sihat yang menjadi punca keruntuhan sebuah keluarga.

Perlu diingatkan bahawa anak-anak adalah aset yang mewarisi kepimpinan negara pada suatu hari nanti.

Pentarbiyahan dan pendidikan yang diterapkan perlu berteraskan ketauhidan kepada Allah, kecintaan kepada Rasul seterusnya menjunjung Al-Quran sebagai kalam Allah yang tidak ada keraguan baginya.

Ibu dan bapa yang prihatin akan sentiasa membentengi anaknya daripada kebejatan moral dan akhlak yang tenat pada mutakhir ini seperti vandalisme, hedonisme dan materialisme yang menatijahkan keruntuhan iman dan akhlak anak-anak mereka.

Begitu juga, pendidikan anak-anak bukan hanya terpikul di atas bahu ibu atau bapa sahaja, malah kedua-dua ibu dan bapa bertanggungjawab membentuk keluarganya ke arah keluarga mithali yang hebat dan cemerlang.

Lelaki atau bapa merupakan ketua bagi setiap keluarga. Berdasarkan firman Allah SWT dalam surah An-Nisa ayat 34 bermaksud:

"Kaum lelaki adalah pemimpin kepada kaum wanita. Oleh kerana itu Allah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (perempuan). Selaku pemimpin, pentadbir, penguasa dan pelindung rumah tangga suami wajib memastikan hal ehwal rumah tangga berjalan lancar. Isteri pula perlu mengembelingkan segala potensi kelembutan, ketabahan dan kepekaannya untuk mendidik anak-anak dengan cara yang terbaik.

Pendidikan anak akan menentukan keindahan dan kejayaan perkahwinan mithali untuk jangka masa yang panjang.

Kita melihat fenomena hari ini di mana anak-anak berselerak dan terbiar disebabkan perkahwinan ibu bapa yang tidak mithali.

Ibu bapa melepaskan tangan dalam perjuangan mendidik anak-anak.

Amat malang sekali sekiranya kita berbuih mulut bercakap tentang perjuangan Islam sedangkan anak-anak seperti itik yang terlepas dari kandang, terbiar dan membawa diri dalam dunia sendiri.

Sebelum berkahwin sepatutnya pasangan lelaki dan perempuan mendalami dan memfaqihkan diri tentang ilmu-ilmu selok belok rumahtangga. Paling penting kedua-dua pasangan perlu sembahyang dan taat kepada perintah Allah.

Ibu Bapa Mithali

Perkahwinan mithali bermula dari ibu dan bapa yang mithali.

Kita pasti berasa malu sekiranya pasangan suami isteri tidak mampu menjadi contoh kepada anak-anak dek kerana kejahilan tentang Islam yang disengajakan.

Kita tidak mahu ibu dan ayah hanya terkelu lidahnya apabila diminta anaknya mengajar tentang solat, doa-doa harian dan bacaan Al-Quran yang betul.

Contoh terunggul perkahwinan mithali tentunya datang dari junjungan mulia Rasulullah SAW.

Baginda Rasulullah selaku suri teladan sepanjang zaman telah meletakkan Khadijah binti Khuwailid sebagai wanita pertama yang bertakhta di hati baginda dan berjaya menakluki hati Rasulullah dengan cinta yang tidak pernah kunjung padam.

Keindahan perkahwinan Baginda terungkap dalam pergaulannya dengan Khadijah dan isteri-isteri yang lain.

Kehadiran putera dan puteri serta cucu Baginda telah menyerikan lagi kehidupan keluarga Rasulullah.

Mengimpikan sebuah perkahwinan mithali, hanya tinggal mimpi jika kita tidak menyelak kembali sejarah hidup baginda sekeluarga yang amat indah itu.

Tegasnya perkahwinan mithali yang aman dan bahagia adalah impian pasangan suami isteri.

Namun bukan semua rumahtangga mampu melakar dan mengekalkan kebahgiaan.

Terdapat rumah tangga yang tergadah dengan kekusutan yang tiada jalan penyelesaian malah penceraian menjadi kemuncak pemilihan kerana kemurkaan terhadap hambanya.

Janganlah gelanggang perkahwinan hanya satu platform atau pentas untuk bersandiwara atau bercengkerama tanpa dihiasi dengan keilmuan dan amalan yang berterusan.

Perkahwinan bukan hanya satu testing ground tetapi ia adalah realiti yang perlu ditempuhi dengan kearifan, kesabaran dan kejituan iman.

- Artikel iluvislam.com

Ehem, Gambar Muslimahkah Itu?

Terkadang bila melayari facebook dan weblog rakan-rakan, saya merasa hairan melihat sesetengah facebook dan weblog muslimah yang bertudung dan yang menutup aurat; mereka tidak segan silu pula untuk memaparkan gambar masing-masing.

Tiadalah terlalu salah untuk memaparkan gambar anda wahai muslimah sekalian, namun sayangnya anda terlupa bahawa gambar yang anda letak itu adalah gambar sebesar skrin 17 inci! Setiap butir jerawat dan bulu halus di muka anda terpampang rapi!

Tidaklah tujuan saya mengaibkan kalian. Saya adalah rakan kamu yang enggan melihat wajah-wajah itu dipaparkan sewenang-wenangnya kepada orang. Biarpun wajah bukan aurat mengikut sesetengah mazhab, namun tatkala fitnah mengundang, tidakkah ia melayakkan ia ditutup dari pandangan umum?

Muslimahku, dunia internet semakin berkembang maju. Satu hari mungkin berjuta-juta orang yang melihatnya.

Dikalangan mereka, ada yang bagus; yang menundukkan pandangan selaras firman Allah dalam Surah An-Nur yang bermaksud:

"Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki Yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuan-Nya tentang apa Yang mereka kerjakan."

Hati Yang Sakit Bertambah Sakit.. Kasihanilah Masyarakat..

Namun, kita harus akui bahawa di kalangan jutaan orang itu, ada yang hatinya sakit, ada yang jiwanya perit menanggung kesakitan akibat terlihat wajah-wajah kamu biarpun kamu bertudung litup.

Muslimahku, kalau kita lihat dunia gambar bukan main maju lagi. Dahulu, cuma setakat kamera yang perlu dicuci gambarnya. Kini, telefon juga menjadi kamera. Kamera pula lebih dahsyat, lebih pantas; sesegera mee segera.

Alangkah malangnya andai wajah-wajah yang terpamer itu mengundang gejolak rasa di jiwa insan bernama lelaki. Lelaki yang mantap imannya akan beristighfar dan memujuk hati, manakala yang sakit jiwanya akan mula mengganggu anda. Mula memburu anda dengan SMS, telefon, hatta mungkin mendekati anda, dengan tujuan memiliki anda... untuk menikahi anda tidak mengapa, tetapi jika sekadar mahu memuaskan nafsu?

Hanya kerana satu kesilapan yang mungkin anda tidak terniat, wajah anda terpampang besar di internet! Gambar adalah bayangan realiti. Namun mungkin ia juga fantasi. Kadangkala tertipu juga lelaki pada fantasi Photoshop, Fireworks dan seribu satu pengedit gambar lagi. Kalau itu memang tujuan anda, anda tanggung sendirilah. Tapi kalau niat anda cuma berkongsi dan dengan perkongsian itu, secara tanpa sedar mengajak fitnah bertandang, maka amaran saya, berhati-hatilah!

Jalan Penyelesaian?

Andalah sahaja yang mampu menyelesaikannya. Bukan orang lain. Diri anda, andalah yang harus menjaganya.

Apa tujuan anda bertudung dan menutup aurat? Bukankah kehendak syariat dan ingin menutup pandangan orang kepadamu? Maka, soalan saya, menundukkan pandangan bukan kehendak syariatkah? Adakah memaparkan wajah anda besar-besar menutup pandangan orang terhadap andakah?

Banyak cara boleh dilakukan menggunakan perisian pengedit gambar. Belajarlah daripada yang tahu. Hindarkanlah aksi-aksi dan posing-posing yang hanya akan menambahkan lagi kerosakan jiwa masyarakat. Sekiranya niat anda hanya ingin berkongsi dengan rakan muslimah anda, lakukanlah secara tertutup. Elakkan perkongsian atau posting yang boleh dilihat oleh segala macam jenis orang. Kalau lebih mudah, anda kirim saja emel bergambar kepada rakan muslimah anda itu.

Ingat, wajah anda adalah anugerah Allah SWT.

Anugerah Allah itu hanya layak dilihat berkali-kali oleh yang layak sahaja.

Selamat bermujahadah sahabat muslimahku!

- Artikel iluvislam.com

Bila Kasih Diberi, Mengapa Dikhianati?

Saya berbual dengan seorang sahabat tentang kasih sayang. Juga tentang bagaimana menghargai kasih sayang yang dikurniakan. Sebelum saya huraikan hasil perbualan kami, saya ingin menyoal anda dengan pertanyaan saya ini.

Kamu fikir, siapakah sebenarnya yang paling sayang kepada kamu?

Mungkin ada yang menjawab ibu, pasangan hidup, sahabat karib, dan lain-lain. Mungkin. Tetapi, jika ada yang memberikan jawapannya adalah Allah, ketahuilah bahawa jawapan kamu itu bersamaan dengan jawapan saya.

Ya, yang paling sayang kepada kita ialah Dia. Pencipta kita. Pembuat kita. Allah.

Bayangkan, kita sebagai manusia yang lemah ini pun akan sayang kepada sesuatu yag dihasilkan dengan titik peluh kita sendiri, bagaimana pula dengan Dia yang mengakui secara jelas bahawa Dialah Yang Maha Penyayang.

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

Perasaan Sayang Yang Makhluk Miliki Adalah Kurniaan Allah

Kita biasa melihat betapa sayangnya seorang ibu atau bapa kepada anaknya. Juga perasaan sayang seorang iteri kepada suaminya. Namun, biasakah kita melihat bahawa perasaan sayang mereka ini, Allahlah yang mengurniakannya kepada mereka.

Berkenaan perkara ini, sahabat nabi, Abu Hurairah R.A. ada  meriwayatkan sebuah hadis dengan katanya,

"Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Allah telah menjadikan kasih sayangNya terbagi dalam seratus bahagian. Dia menahan sembilan puluh sembilan bahagian di sisi-Nya dan menurunkan satu bahagian ke bumi. Dari satu bahagian itulah para makhluk saling kasih-mengasihi sehingga seekor ibu binatang mengangkat cakarnya dari anaknya kerana takut melukainya." [riwayat Imam Muslim]

Bayangkan, betapa banyaknya kasih dan sayang yang Allah miliki. Maka betapa besarnya pula kasih sayang Allah kepada manusia kerana manusialah makhluk yag paling dikasihiNya.

Pernah suatu hari Sayyidina Umar datang menghadap Rasulullah s.a.w. dengan membawa beberapa orang tawanan. Di antara para tawanan itu terlihat seorang wanita sedang mencari-cari, lalu jika ia mendapatkan seorang bayi di antara tawanan dia terus mengambil bayi itu lalu mendakapkannya ke perut untuk disusui.

Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda: "Bagaimana pendapat kamu sekalian, apakah wanita ini akan melemparkan anaknya ke dalam api?" Para sahabat menjawab: "Tidak, demi Allah, sedangkan dia mampu untuk tidak melemparnya." Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sungguh Allah lebih mengasihi hamba-Nya daripada wanita ini terhadap anaknya."

Begitu sekali kasihnya Allah kepada hambaNya. Tidakkah kita patut berfikir untuk menghargainya?

Menghargai Kasih Sayang Allah

Kita ini, bila kita tahu ibu bapa sayang kepada kita, kita jadi tak tergamak untuk lukakan hati mereka. Tak sampai hati hendak buat perkara yang mereka tak suka kita buat. Tetapi, kita buat juga secara sembunyi.

Namun, Allah lain. Dia tak sama dengan orang yang kita sayang. Allah, bila Dia menyuruh kita berbuat sesuatu, atau melarang kita dari melakukan sesuatu yang lain, Dia sentiasa Melihat kita. Maka, di sinilah nilaian kepada sejauh mana kita menghargai kasih dan sayang yang Allah berikan.

Adakah kita tetap buat yang Allah larang?

Atau masih tak laksanakan perkara yang Dia suruh?

Sedangkan Dia tetap melihat apapun yang kita lakukan.

Tinggalkan Dosa Kerana Hutang Kasih

Kita selalu dengar ustaz-ustaz kita pesan supaya tinggalkan maksiat kerana setiap maksiat kita itu balasannya adalah neraka Allah. Neraka pula azabnya tidak terfikir oleh otak, tidak terucap pula oleh lidah. Betapa dahsyat.

Tapi masih ramai yang tidak tinggalkan maksiat.

Jadi, selain dari ancaman azab-azab yang sangat mengerikan itu, saya ingin mengajak kita kepada menghindar maksiat dengan menginsafi bahawa kita sudah terlalu banyak berhutang kasih kepada Allah. Sangat banyak. Kasih Allah kepada kita bukan sekadar semasa kita hidup, bahkan sebelum kita hidup dan selepasnya.

Diriwayatkan oleh Saiyidina Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda,"Tatkala Allah menciptakan makhluk, Allah telah menuliskan dalam kitab catatan-Nya yang berada di sisi-Nya di atas arsy bahawa sesungguhnya kasih sayang-Ku mengalahkan murka-Ku" [riwayat Imam Muslim].

Sahabat-sahabat, tergamaknya kita membalas kasih sayang Allah dengan kemungkaran. Hamba apakah kita ini?

Mauidzah oleh TUAN GURU NIK ABDUL AZIZ NIK MAT

Kisah penentang para anbiya & rasul-rasul

Dalam catatan sejarah, ada di kalangan nabi dibunuh oleh kaumnya. Contohnya Nabi Yahya dan Nabi Zakaria a.s dibunuh kejam oleh kaumnya, dengan menanam hingga ke paras pinggang lalu digergaji hingga terbelah dua. Dibunuh kerana nabi berkenaan pertahankan kebenaran, ajaran berdasarkan tauhid Allah S.W.T hingga ke akhir hayatnya. Ketegasan pendirian mereka amat jelas, jika putih tetap dikata putih tanpa berdolak dalih. Meskipun nabi berkenaan menemui ajalnya tetapi akhirnya ajaran mereka diterima juga oleh sebahagian manusia.

Sebagaimana kisah firaun yang kejam sehingga kanak-kanak yang tidak berdosa dibunuh untuk menyekat hakikat berita, dikhabarkan oleh para nujumnya yang mengatakan bakal muncul seorang yang akan menentangnya. Namun firaun gagal menyekat kemunculan orang yang dibimbangi, akhirnya dengan takdir Allah S.W.T orang yang ditakuti kemunculannya itu dibesarkan di dalam istananya sendiri. Oleh kerana usaha Nabi Musa a.s. berdakwah dan mengajar tidak kenal jemu dan putus asa, walaupun firaun dan menteri-menterinya melawan tetapi dengan senyap isteri firaun turut menganuti ajaran Nabi Musa a.s. Firman Allah S.W.T yang bermaksud : “Dan datanglah seorang lelaki dari hujung kota bergegas-gegas seraya berkata ; hai Musa, sesungguhnya pembesar negeri sedang berunding tentang kamu untuk membunuhmu, sebab itu keluarlah (dari kota ini) sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang memberi nasihat kepadamu. ” (Surah Al-Qasas ayat 20).

Lelaki yang datang memberitahu Nabi Musa a.s. semestinya orang yang beriman dangan Nabi Musa, menunjukkan selain dari isteri firaun terdpat juga lelaki yang beriman dengan ajarannya. Walapun Musa ditentang dan dihalang, kesudahan ajarannya diterima juga oleh segolongan manusia. Nabi Musa a.s bukan sahaja berjaya dalam dakwah senyapnya, hingga ramai di kalangan rakyat jadi pengikut Musa beriman kepadanya. Malah berjaya membawa pengikutnya menyelamatkan diri dari ancaman maut firaun. Dengan pertolongan Allah S.W.T maka lautan yang jadi halangan, terbelah menjadi lebuhraya selamat untuk Nabi Musa a.s dan pengikutnya. Sebaliknya ia jadi perangkap maut kepada firaun dan tenteranya. Demikianlah kisah sejarah nabi-nabi yang terdapat dalam al-Quran.

Adapun sejarah orang-orang jahat, terdiri daripada para penentang yang mendustakan nabi-nabi dan para rasul a.s wassalam terdapat dalam al-Quran. Antaranya ialah bangsa ‘Aad dan Tsamud yang kini pupus generasi keturunannya dilenyapkan oleh Allah S.W.T daripada muka bumi ini. Bangsa yang pada zamannya bertamadun tinggi, sebagaimana yang dinyatakan oleh firman Allah S.W.T yang bermaksud : “Apakah kamu tidak memerhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap ‘Aad?,” “Iaitu penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi,” “yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu di negeri lain,” “dan kaum Tsamud yang memotong batu besar dilembah, dan kaum firaun yang mempunyai pasak-pasak (tentera yang banyak).” (Surah Al-Fajar ayat 6 hingga 10).

Bangsa yang gagah perkasa dan bertamadun tinggi pun boleh dilenyapkan, baka generasinya pupus daripada muka dunia ini. Insan daripada kalangan bangsa yang miskin dan lemah takkan Allah S.W.T tidak boleh lenyapkan juga sekiranya terdiri daripada penentang nabi dan rasul a.s wassalam. Dengan demikian akan rasa gerun dan gentar untuk mengingkari, apatah lagi mencabar Allah S.W.T dan utusanNya seperti kaum ‘Aad dan Tsamud. Demikianlah kisah golongan penentang para nabi dan rasul termuat dalam al-Quran. Sewajarnya menjadi iktibar dalam kehidupan insan beriman.

Kesan yang mendalam di hati pembaca al-Quran yang memahami maksudnya, iaitu merasa dukacita takut dan penuh harap, sebagaimana firman Allah S.W.T yang bermaksud : “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: ‘Tuhan kami ialah Allah’ kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan): ‘janganlah kanu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; gembiralah dengan syurga yang telah dijanjikan Allah kepadamu’. “Kamilah pelindungmu dalam kehidupan dunia dan di akhirat; di dalamnya kamu perolehi apa yang kamu inginkan dan memperolehi (pula) di dalamnya apa yang kamu pinta. ” (Surah Fussilat ayat 30 & 31). Ayat ini menceritakan bahawa orang yang beriman, istiqamah dan cekal hatinya dengan keimanan, Allah S.W.T turunkan malaikat lalu tiupkan ke dalam hatinya semangat, menyebabkan dia merasa lekeh terhadap pengaruh dan rintangan duniawi. Dan perlihatkan gambaran syurga jelas di hatinya hingga rela tinggalkan kemilau duniawi.

Hingga dia rela bangun pada waktu malam yang dingin untuk mencari kelebihan daripada Allah S.W.T melalui solat malam, kerana dia telah terbayang dan ternampak-nampak kegemilangan syurga yang ditayangkan oleh Allah S.W.T. Terkesan di hati apabila berdepan dengan ayat-ayat Allah S.W.T yang bersifat ‘Ar-Rojaa’ (menaruh harapan). Antara kesan membaca al-Quran ialah merasa takut hendak melakukan perkara maksiat yang membawa dosa. Ini kerana dosa itu membawa kepada kemurkaan Allah S.W.T, yang mengakibatkan kepada terjerumusnya ke kawah azab neraka.   

Fiqh Figur susunan AHMAD MUHAJIR

Syeikh Al-Banjari – ulama’ yang dibesarkan di istana.

Rakyat Malaysia, apabila mengkaji salasilah keturunan mereka ada yang mengaku dari utara (Patani) atau dari Barat, ataupun dari Selatan (Indonesia), dengan menyebutnya sebagai keturunan Acheh, Minang, Jawa ataupun Bugis dan Banjar.

Kaum Banjar ini sudah pastinya daripada suku Banjar yang pada umumnya berasal dari kawasan Kalimantan selatan, sebuah negara bahagian (provinsi) di Indonesia,  di mana ibu negerinya bernama Banjarmasin. Kawasan ini pada masa dahulunya memang salah satu benteng kekuatan umat islam di Nusantara selain Acheh, Minang, Jawa Barat, Jawa Timur, Lombok dan Sulawesi Selatan (kawasan suku Bugis).

Ramai ulama’ besar, pejuang dan aktivis gerakan islam berasal dari tempat ini. Salah satunya adalah Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari, nama Banjar dinisbahkan daripada asal dan suku keturunannya. Di lahirkan pada 19 Mac 1710 bersamaan 15 Safar 1122 Hijrah, daripada pasangan Abdullah dan Siti Aminah. Daripada kecil sudah Nampak kelainan pada dirinya yang membezakan dengan kawan-kawannya, sangat patuh dan takzim kepada kedua-dua orang tuanya dan begitu santun dan jujur dalam pergaulan bersama sahabat-sahabatnya.

Dari umur yang sangat belia dia sudah menampakkan kecerdasan berfikir, mempunyai minat dalam bidang seni terutamanya seni lukis dank hat (kaligrafi islam). Kerana kecerdasan, bakat dan kecekapannya, di kala kunjungan sultan ke kampung-kampung terlihatlah baginda lukisan kaligrafi islam yang ternyata lukisan Arsyad, akhirnya membuat sultan Banjar, Sultan Tahmidullah bin Sultan Tahlilullah, berkenan dengan keperibadian anak kecil ini, dengan mengajaknya tinggal di istana umurnya pada masa itu baru 8 tahun.

Walaupun sebetulnya kedua-dua orang tuanya agak keberatan, tetapi kerana niat baik dan tulus daripada sultan, kehendak sultan akhirnya diperkenankan. Kepandaiannya membuat semua warga istana sayang dan hormat kepadanya, bahkan sultan pun memperlakunya seperti anaknya sendiri. Pada umur 30 tahun, sultan menghantarnya ke Makkah untuk belajar dan mendalami ilmu islam. Sebelum berangkat, beliau dinikahkan dengan seorang gadis solehah bernama Banjut. Anak pertamanya perempuan kemudiannya dinikahkan dengan Syeikh Abdul Wahab Bugis.

Belajar dengan syeikh dan ulama’ ternama pada masa itu, antara gurunya ialah Syeikh Athailah Ahmad al Mishry. Nama Arsyad cukup dikenali di Makkah, kerana keluasan ilmu yang dimilikinya, khasnya dalam bidang Qiraat, beliau bahkan mengarang kitab Qiraat 14 yang bersumberkan daripada Imam Syatibi. Hebatnya setiap juzuk kitab tersebut dilengkapi dengan kaligrafi khas Banjar.

Selama mendalami ilmu islam yang khusus, beliau juga sangat memahami ilmu-ilmu geografi, biologi, matematik, geometri dan astronomi. Dengan izin gurunya diberikan kepercayaan mengajar dan memberikan fatwa di Masjidil haram, setelah itu tidak puas belajar di Makkah, beliau meneruskan pengajian di Madinah, belajar dengan Imam Haramain Syeikh al-Islam Muhammad Sulaiman al-Kurdi dan  al-‘Arif Syeikh Muhammad Abd Karim al-Samman al-Hasani al-Madani di sini belajar hampir lima tahun.

Belajar di Makkah dan Madinah, sudah pasti beliau mempunyai ramai sahabat terutama dari tanah Jawi (Indonesia) mereka di antaranya ialah Syeikh Abdul Samad al-Palimbani, Abdul Wahab Bugis dan Syeikh Abdurrahman Masri, ketiganya berasal dari Palembang, Bugis dan Jakarta. Keempat  sahabat ini disebut dengan panggilan “Empat Serangkai Dari Jawa”. Pada awalnya empat serangkai ini mahu melanjutkan pelajaran ke Mesir, namun atas nasihat  Syeikh Muhammad Sulaiman al-Kurdi, sebaiknya mereka pulang ke kampung masing-masing untuk membangun umat, kerana ilmu yang dimiliki sudah cukup dan tidak perlu lagi pergi ke Mesir.

Sebelum kembali ke Banjar, bersama Syeikh Abdul Wahab Bugis, Syeikh Arsyad singgah dulu di Jakarta, tempat Abdurrahman Masri, untuk memperbetulkan arah kiblat, masjid yang dibetulkan arah kiblatnya adalah Masjid Jembatan Lima, Masjid Luar Batang dan Masjid Pekojan. Al-Banjari kemudian pulang ke kampungnya di Martapura, ibu negeri kesultanan Banjar pada masa itu dan beliau tidak pulang ke istana tetapi meminta kepada sultan agar diberi sebidang tanah untuk membangunkan sekolah agama dan pondok pesantren.

Langkah awal yang dilakukannya ialah melahirkan pelapis para ulama’. Tanah pemberian sultan berubah menjadi perkampungan islam, di dalamnya ada rumah, tempat pengajian, perpustakaan, dan asrama untuk para pelajar (santri). Selain itu, perkampungan tersebut bukanlah hanya sekadar tempat belajar dan mengajar tetapi persekitarannya di bangunkan persawahan yang produktif dan kebun sayur serta membangunkan sistem saliran yang dapat dinikmati oleh penduduk dalam perkampungan dan rakyat sekitarnya.

Selain itu, beliau juga sibuk mengajar dan berdakwah secara langsung di tengah-tengah masyarakat tidak mengira sama ada di bandar ataupun di desa, di dalam istana ataupun untuk rakyat biasa, dakwahnya mendapat sambutan hebat dari masyarakat, sehingga semangat untuk beragama semakin di rasakan dan ilmu islam berkembang dengan subur. Dan yang paling utama adalah beliau menganjurkan kepada pemerintahan Kesultanan Banjar agar islam dapat dilaksanakan hukum-hakam islam dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat.

Pada masa inilah, dilihat hukum islam bukan hanya berkaitan dengan faraidh (harta waris) atau hukum keluarga sahaja, tetapi juga dilaksanakan dari sudut jenayahnya diamalkan sebagaimana orang bunuh dihukum bunuh, potong tangan bagi para pencuri, dera atau rejam bagi penzina dan hukuman mati bagi orang islam yang murtad sudah pasti ianya dilaksanakan dengan saksama dan seadil-adilnya. Dimana beliau menasihatkan agar dibentuk Mahkamah Syariah dan Lembaga Qadi, kebetulan untuk mahkamah syariah ini yang pertama menjadi ketuanya ialah cucu Syeikh Arsyad sendiri iaitu Syeikh Muhammad As’ad dan ketua Qadi adalah anaknya iaitu Abu Zu’ud, kedua-duanya adalah ulama’-ulama’ yang lahir dan dididik secara langsung oleh Syeikh Arsyad.

Oleh Almarhum Wan Shagir Abdullah beliau digelar “Matahari Islam Nusantara” dan bekas menteri agama Indonesia Prof Kyai Haji Saifuddin Zuhri, menyebutnya sebagai “Mercusuar Islam Kalimantan” dan bagi Prof Dr Azyumadi Azra, mantan rektor Universiti Islam Syarif Hidayatullah Jakarta, Syeikh Arsyad disebut sebagai seorang ulama’ yang memiliki peranan penting dalam jaringan ulama’ Nusantara, seorang ulama’ yang mula-mula mengasaskan institusi pendidikan islam dan memperkenalkan idea-idea baru dalam pengembangan islam di Kalimantan, Syeikh Al-Banjari sudah menjadi ikon dan rujukan sejarah islam dari tanah Banjar.

Dan sudah pasti kelebihan beliau adalah sangat produktif menulis kitab terutama dalam bidang fiqh. Antaranya ialah kitab an-Nikah, kitab  al-faraidh, Khasiyah Fathal Jawad, kitab Tauhid, Tuhfa ar Ragibun fi Bayan Haqiqah Iman al-Mu’minin wa ma Yubsiduhu min Riddah al-Murtadin, Al-Qaul al-Mukhtasar fi Alamah al-Mad al-Mutazar, Terjemah Fath ar Rahman, Kanz al-Ma’rifat dan yang paling terkenal adalah kitab Sabila Muhtadin (jalan orang-orang yang mendapat petunjuk).

Kitab ini terbahagi kepada dua jilid dengan 524 muka surat, ditulis dalam bahasa Arab, inilah karya monumental   Syeikh Arsyad dan sangat terkenal bahkan digunakan bukan hanya di Indonesia, tetapi juga di Masjidil haram, Tanah Melayu dan Siam. Bahkan sehingga ke hari ini, kitab ini masih jadi rujukan dan merupakan kitab kedua terkenal dan bahasanya sangat baik kitab as Shirat al-Mustakim (jalan lurus) karya Syeikh Nuruddin ar Ranira.

Ulama’ besar ini meninggalkan dunia yng fana ini tatkala berumur 105 tahun pada tahun 1812 dan dikebumikan di kampung Kalampayan tempat isterinya yang jaraknya 56 kilometer dari Banjarmasir.

Ulama’ agung ini namanya masih disebut sampai ke hari ini dan salah seorang keturunan yang ketujuh adalah KH Muhammad Arifin Ilham (41 tahun) penggerak Majelis Zikir Az Zikra di Jakarta dan termasuk yang selalu menyuarakan perlunya dilaksanakan syariat Islam di Indonesia, sebagai penyelesai daripada segala masalah sosial, politik, ekonomi dan kehidupan rakyat Indonesia.